* تَعْلَمُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « تَعْلَمُونَ » في محل رفع خبر « أَنْتُمْ » والجملة بمعنى : حصلت لهم حقيقة العلم . والباء في « بِالْباطِلِ » للاستعانة أي لا تجعلوا الحقّ مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 43 ] وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 ) * وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ : الواو : عاطفة أقيموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة . * وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا : الواو : عاطفة . آتوا الزكاة واركعوا : معطوفتان بالواوّين على « أَقِيمُوا » وتعربان إعرابها . * مَعَ الرَّاكِعِينَ : جار ومجرور متعلق باركعوا وعلامة جرّ الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد . أو تكون « مَعَ » ظرف مكان متعلقا باركعوا يدل على المصاحبة والاجتماع . و « الرَّاكِعِينَ » مجرورا بالإضافة . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 44 ] أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) * أَ تَأْمُرُونَ : الهمزة : همزة استفهام تفيد التقرير والتوبيخ . تأمرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . * النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ : الناس : مفعول به منصوب بالفتحة . بالبر : جار ومجرور متعلق بتأمرون . وتنسون : معطوفة بالواو على « تَأْمُرُونَ » وتعرب إعرابها .